著名道教宫观——上清天师府全称“嗣汉天师府”，明太祖易天师之号“大真人”，故亦称“大真人府”，是历代天师的起居和掌道施教之所。嗣汉天师府位于江西省鹰潭市贵溪上清古镇，原建于龙虎山下，后迁于上清。天师府南朝琵琶峰，面临上清河，北靠西华山，山带水，气势雄伟。嗣汉天师府占地3万多平方米，规模宏大、雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府玉皇殿
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府仪门
天师府)始建于宋崇宁四年（公元1105年）上清镇关门口，元延祐六年（公元1319）重建于上清镇长氏坊，明太祖洪武元年（公元1368年）建于今址。天师府经各朝维修、重建，房舍达五百余间，占地五万多平方米，主要建筑有府门（头门）、二门、仪门（三门）、玄坛殿，真武殿、提举署、法箓局、赞教厅、万法宗坛、大堂、后堂、私第、殿宇、家庙、私第（即三省堂）、味腴书屋、敕书阁、书院、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋、后花园、百花塘等。采用雕花镂刻，米红细漆，府第古色古香，是我国现存封建社会“大府第”之一，院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“南国第一家”之称，被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”、“天真人府”，尊为道教祖庭。
天师府于清朝末年走向衰落，天师由一品降为五品，朝廷不再赏赐给天师土地和山林，天师以符水治病、斋醮方术传教也日益不灵验，天师府也逐渐破落。府第的明代建筑大部分已毁于清康熙五十一年（1712年），为兵火所焚，现存的大门、二门、三门、私第、万法宗坊等多为现代重建。现存6000余平方米的建筑，多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府财神殿
府中神道合居，居住着天师及其家人，供奉有三清、四圣、南北斗、二十八宿、三十六将神像。整个建筑布局成“八卦”形，飞檐斗壁，红壁琉瓦，规模宏大，殿宇楼阁，雕梁画栋，是道教的独有建筑风格，运用了中国传统的府第规格，又结合了封建衙署的功能需要，在布局和风格上，保持了道教正一派的鲜明特征，是一处王府式样的建筑，也是我国现存的封建社会大府第之一，张天师名号已承63代，是我国一姓嗣教受皇帝赐封时间最长的道派，其地位和规模可与山东曲阜孔府相比，因此流传着有““北有孔夫子，南有张天师”之说。每年10月3日至9日，龙虎山道教文化节就在这里举行。
天师府府门（头门）为悬山殿堂式建筑，高大雄伟，面溪耸立，小街东西横穿，面阔五间，约二百平方米，高达二丈有一，十几根大木柱，六扇三开大门，中门正上方“嗣汉天师府”直额，中东西三对大柱悬有抱柱对联：麒麟殿上神仙客；龙虎山中宰相家，极言天师世家历史源远，天师府第品位之高。建筑风格和气势与天师道之威严和谐一本。 头门至二门，甬道两边有玄坛殿、法录局、提举署及赞教厅等，是历代天师办理道教具体业务事务的地方。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府财神殿和救苦殿
仪门（已毁），进入头门硪石甬道三百余步，通过二门直达大堂。在进头门二十步的甬道间跨路横建石坊一座，上书“仪门”二字。相传文官武将至此停轿下马。
进入二门有一大院，院内合抱樟树十余株。二门距头门一百二十步，与头门建筑格局一样，在规模和等级上低于头门。建于清同治四年（1865年）。面阔三间，进深三间，东西耳房各一间，共一百六十平方米。较头门矮三尺，红墙绿瓦，脊兽腾飞。十二根大木柱设门六扇三道，门上画有秦琼、尉迟恭、杨林、罗成、程咬金、单雄信六尊像为三对门神。中门上端悬直匾一块，上悬“敕灵旨”匾，三对大门、六尊门神，威风凛凛，栩栩如生，突出道教多神特点。十八般古代兵器金光银闪并列两旁，显得十分威严。门前正中两柱亦悬有抱柱对联。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府玄坛殿
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府元阳殿
三门原为大堂，是历代天师实施道教政之地，现改建为玉皇大殿。建于清同治十二年（1873年）。大堂是天师实施道政的地方，前距二门“九九”八十一步，后靠私第院门，面阔五间，约三百平方米，较头门矮二尺，比二门高一尺，三面红墙，门前建有“塞身亭”，堂后门直通三省堂，中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。堂内原置有法台、令旗、朱笔、兵器、御赐半副銮驾，以及麒麟图祖天师像等，颇有公堂神威。
从四门到七门，是历代天师私第内宅（三省堂），系明建清修之建筑，为天师府的主体建筑，分前厅、中厅、后厅、三部分。前厅左右有宽敞厢房，中厅和后厅之间有天井式的庭院，环有楼阁廊房沟通，为“绣花楼”，后厅为天师食宿生活厅。整个内宅建筑，门、窗、梁、柱、檐精雕细刻，色彩艳丽，富丽堂皇，环境庄而严、静百雅。顺后厅北进最后一道门，便入灵芝园和百花池，是府内人员闲时赏景观花之处。在私宅的西侧有“万法宗坛”，是历代天师私宅内的祭神之所，分正殿和东西两配殿，组成一院落。殿内供奉有三清、四御、三官、五老精神。东祀王灵（已毁）。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府相国仙府
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府仪门
私第是历代天师的住宅，名“三省堂”，为江南院落式，是明建清修之物。本区建筑是天师府的主体，面积约二千平方米，分前、后、中三厅和东西廊房，以及前左右花墙厢房，并与后花园和敕书阁结成一体，雕梁画栋，金碧辉煌。院门前上书白底蓝字对联一副，上联“南国无双地”，下联“西江第一家”。院门隐壁画有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅，象征高官厚禄，宰相门第。绕隐壁登上三省堂，三省前后中三厅：前厅为客厅，面阔五间，三明二暗，四柱前伸，石阶五级，敞门而进，东西花栏，各设台阶，厅前地面有一绿色园石，名“匝送石”。堂壁挂有墨龙穿云图和祖天师像，东西四壁皆书名诗古画。堂壁上方悬匾三块：“道契崆峒”一匾置位正中央，“仙派名裔”排于东，“纳甲周呈”列于西。
中厅，也称狐仙堂，相传是天师祀奉“狐仙”之所，堂内设有供桌、神台，常明灯等供品神器。建筑结构，前与前厅用以天沟搭接，又以砖墙石门分之，后与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字，东西二门分“紫气”、“金光”，各有额书。
后厅，天师的食宿生活厅，面阔五间，用以房室四问，宴厅一间，前有天井后有院，东西厢房上有楼，厢房与中厅连接，天井周十柱明现，门窗四壁，雕刻精致，中置金鱼大缸，两旁假山列之。宴厅摆设为清代款式，四壁名画诗词，中堂正上方悬黑底花边金字匾一块，上书“壶天春永”，据说是袁世凯送六十一代天师六十辰寿匾。厅前上方悬“福备箕畴”一匾，说为清代一状元徐甫所题赠。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府玄坛殿
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府仪门
灵芝园，顺后厅东西门而进便是灵芝园的八卦门，门上方置有“双龙戏珠”一图，工艺精巧，观者赞叹不绝。墙壁上书对联一副，文曰：“八卦涵宇宙，双龙卫乾坤”。灵芝园是一小院，是天师内室散步的地方，种有奇花异草，金桂银桂，四季飘香。两侧有狭小厢房，原供丫环家仆之宿。
敕书阁，前接灵芝园，后靠纳凉居，是整个私第建筑区的最后一座。这里原系张天师藏经纳籍的地方（已不存）。
观星台建在私第后厅西墙外的邻屋顶部，从后厅西厢房登梯穿墙而至。建筑简陋，三面窗明，乃是张天师观察南星北斗，测定天机之所。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府玉皇殿
万法宗坛，在二门院内，私第以西连接一区四合院为万法宗坛，“万神集聚”之所。现已修复，红墙绿瓦，油漆雕画，脊兽腾飞。门悬“万法宗坛”一匾，院约一千二百平方米，建殿三座：正殿五间，朝院门居中而立，阶前置一“九龙三脚”焚香大炉鼎，东西二殿，合面而建。正殿为“三清殿”，原殿内祀奉尊神，诸神、天兵天将共一百三十八尊，现塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三张”（即第一代天师张道陵、第三十代天师张继先、第四十三代天师张宇初）共十三尊，以供朝拜。东侧为“灵官殿”，塑有王灵官（又名王善）踩火球，掐指举鞭，红脸长须，金袍绿带之象（为道教护法神）。西侧为“玄坛殿”，塑有赵玄坛（又名赵公明）黑脸长须，帅袍金甲，乘虎扬鞭之象（道教奉为财神）。院中十字甬道，珍花异木，松柏长青，千龄罗汉松二本，一雄一雌，盘根错节，叶翠葱郁，并列峰冠，稀贵罕见，使万法宗坛的四合院，显得格外肃穆威严。
在私第后厅之西，有一组外观简陋，约五百平方米的房屋，以连堂三进的格式，用天沟天井连成一体，建筑布局紧凑，由私第后厅经西廊道入拱门而进。拱门石上有飘旗形状的额块，凿有“横金梁”三个不太显目的小字。前后三厅，各厅三间，中为厅堂，东西为房室共十间。后厅视为正厅，前带廊道天井，后有天沟，天沟后门通百花池至纳凉居。字画对联均不存，唯有后厅堂上方悬“为观其志”一匾。
江西鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府相国仙府
百花池位于府第的西后端，水面约二千米方米，池周奇花异草，夏季荷花满池怒放，水碧花香鱼摆尾，垂柳曲桥湖心亭。池畔南岸，古木浓荫，白鹤盘旋，百鸟歌鸣。
纳凉居建于百花池岸，面阀四间，倚墙临水，门额上书“纳凉居”三字，这是张天师品茶纳凉，观花赏月之所。
味腴书屋座落私第东部，前原建有家庙（已毁），书屋为院落式，建于清光绪二十年（1894年），面阔约八百平方米，分前后二进，后为正屋有楼，中有天井两厢，门前老桂倚墙。石门凿有隶书联一副，上联“泮芹蔓衍芹期来”，下联“丹栏花开栏可攀”。书屋后门远朝西华山，近临池中水，门额上书“秀接衡阳”四字。
天师府文物古迹众多，藏有金匾、铜镜、铜钟及天师玉印，三五斩邪雌雄剑等文物珍品，不仅具有研究中国道教的价值，且是我国古代文化的珍贵遗产，成为弘扬我国道教文化，促进海内外友好往来和学术交流的理想之处。 (CCN传媒图片网 吴楠)
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